Sau đây chỉ là ý kiến cá nhân. Nếu các vị thần là có thật. Thì thần thoại cũng chưa chắc là thật. Ai ở đó mà chứng kiến cảnh thần Zeus nặn đất sét ra con người đầu tiên để kể lại. Liệu bạn có tin mình đc tạo ra từ đất sét chứ không phải tiến hóa từ loài Chương 12: Thần Yêu Người Đời 5. "Không, chú, con không thể đi" - Gương mặt của Morren đầy vẻ lo lắng, trong đầu suy nghĩ thật nhanh để tìm ra một cái cớ từ chối điều "vinh dự" này. Ông chú nhíu mày lại, sau đó lại vui vẻ giãn ra, lớn tiếng an ủi: "Hầy, Morren, ta "Không có." Thẩm Úc nhất quyết không thừa nhận. Trên mặt y không có gì che đậy, Thương Quân Lẫm có thể thấy rõ từng biến hoá trên mặt Thẩm Úc, hắn thấy lúc Thẩm Úc nói lời này thì trong mắt loé lên chút ánh sáng, hơn nữa y còn không nhịn được mà nhìn qua một bên nên hắn nhận ra Thẩm Úc chỉ đang mạnh Thiên thần và ác quỷ có thật không? Để trả lời cho câu hỏi này, đầu tiên mình giải thích những khái niệm cơ bản này, sau đó các bạn mới có thể hiểu rõ thực tại đang sống và giải đáp được vấn đề trên. Những gì mình dẫn ra đây mang cả vấn đề tâm linh cũng Lên Đồng Có Thật Không? Nghi thức hoạt động tín ngưỡng của người Việt, nghi thức giao tiếp giữa người với thần linh. Theo tín ngưỡng tâm linh, các vị thần linh có thể mượn xác ông (bà) đồng (gọi là giáng đồng) để phán truyền, diệt trừ tà ma, chữa bệnh. Thậm Hồn ma có thật hay không? 9 tháng 5 2015. Ví dụ như khi chúng ta nghĩ rằng một thần linh nào đó đang gây ra bão tố, hoặc bệnh dịch, thay vì thừa nhận pWZa8. Vấn đề linh hồn là đề tài tranh luận gây ra nhiều thảo luận giữa nhiều người trong khoảng thời gian dài, chứ không chỉ riêng là vấn đề tôn giáo. Gần đây, một nhà vật lý tầm cỡ thế giới người Anh đã gây ra cuộc tranh luận bởi nói rằng “Thế giới sau khi chết chỉ là chuyện thiếu nhi được bịa đặt ra bởi những kẻ sợ sự chết.” Đối với những người tưởng rằng nếu chết thì mọi thứ đều kết thúc, thì chắc linh hồn chẳng qua chỉ là sự tồn tại do trí tưởng tượng của loài người đặt ra mà thôi. Người vô thần thì không nói làm gì, nhưng cũng có người tự xưng là tin vào Đức Chúa Trời mà lại chủ trương rằng linh hồn không tồn tại. Giống như bọn Sađusê là một nhóm của giáo Giuđa vào 2 nghìn năm trước đã phủ nhận về sự phục sinh, sự tồn tại của thiên sứ và linh hồn, họ cũng chủ tương rằng Đức Chúa Trời thống trị thế gian mà trông thấy được, chứ không có sự tồn tại riêng rẽ của thế giới linh hồn. Linh hồn có tồn tại Linh hồn chắc chắn có tồn tại. Chỉ là mắt chúng ta không thể trông thấy được thôi. Cuộc tranh cãi lâu dài cũng là bởi lý do này. Nhưng chẳng phải cứ nói rằng không trông thấy là không tồn tại đâu. Trên thế gian này có những thứ tồn tại mà chúng ta không thể trông thấy được. Mắt xác thịt không thể thấy được vi khuẩn hoặc vi sinh vật, nhưng khi sử dụng kính hiển vi thì chúng ta có thể phát hiện ra chúng được. Thế giới linh hồn cũng giống như vậy. Dầu mắt không trông thấy được, nhưng nếu dùng dụng cụ đặc biệt thì chúng ta có thể xác nhận được. Đó chính là Kinh Thánh – sách được ghi chép bởi Đức Chúa Trời soi dẫn. “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn. có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành.” II Timôthê 316-17 Mục đích cuối cùng mà Đức Chúa Trời ban quyển sách Kinh Thánh là vì sự cứu rỗi của linh hồn chúng ta I Phierơ 19. Vì thế, trong Kinh Thánh có vô số ghi chép kể từ lịch sử sáng tạo cho đến vấn đề linh hồn. “Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.” Sáng Thế Ký 27 Sanh linh có nghĩa là trạng thái kết hợp của bụi đất phần xác và sanh khí linh hồn. Sự chết chỉ ra hiện tượng phân ly của phần xác và linh hồn, nếu con người chết thì hai phần này sẽ trở về chỗ cũ riêng của chúng. “Bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó.” Truyền Đạo 127 Kinh Thánh dạy cho biết rằng linh hồn chúng ta đã là các thiên sứ ở cùng Đức Chúa Trời trên trời, trước khi sanh ra trên đất này Châm Ngôn 822-26, Gióp 381-21, Luca 153-7. Thế gian là nơi các thiên sứ trên trời phạm tội và bị đuổi xuống, mặc lấy xác thịt và sinh sống. Vì nơi vốn ở của linh hồn là trên trời, nên dầu con người chết, thì xác thịt trở vào đất, bị hư nát và biến mất, nhưng linh hồn vẫn còn lại và được đi về nơi Đức Chúa Trời ở trên trời. “Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục.” Mathiơ 1028 Kinh Thánh là sự thật Những người không tin vào thế giới linh hồn, đương nhiên không thể tin vào Kinh Thánh, là sách bày tỏ cho biết nguyên lý của thế giới linh hồn. Họ cho rằng Kinh Thánh chỉ đơn giản là sách lịch sử của Ysơraên, hoặc là câu chuyện hư vô không thể được minh chứng bằng khoa học. Tuy nhiên, chúng ta có thể dễ dàng tìm thấy được những nội dung làm chứng rằng Kinh Thánh là sự thật, ở khắp mọi nơi trong Kinh Thánh. “Chúa trải bắc cực ra trên vùng trống, treo trái đất trong khoảng không không.” Gióp 267 Sách Gióp đã được ghi chép vào năm 1500 TCN. Sách này miêu tả hình ảnh của trái đất như đang nhìn xuống từ vệ tinh nhân tạo, vào thời kỳ đồng xanh, là thời kỳ mà loài người đã không thể tưởng tượng nổi rằng trái đất được treo lên trong không gian vũ trụ. Nếu Kinh Thánh không phải sự thật thì không thể giải thích được như thế này. Không chỉ hình ảnh của trái đất trông thấy từ bên ngoài, mà trong Kinh Thánh, chúng ta còn có thể tìm thấy được cấu tạo bên trong trái đất ngay cả trước khi khoa học phát hiện ra. Đây là ghi chép vào thời đại mà người ta tin tưởng rằng có thế giới khác được giấu kín dưới đất, hoặc bên trong đất cũng vô cùng giống như bầu trời. “Đất sanh ra lương thực, còn ở bên dưới nó dường như bị lửa xao lộn.” Gióp 285 Trái đất được hình thành theo thứ tự lớp vỏ tạo nên bề mặt trái đất, quyển manti, lõi ngoài và lõi trong, và càng xuống dưới bên trong lòng đất, thì nhiệt độ càng tăng lên. Nhiệt độ của lõi trong đạt tới khoảng độ C. Khoa học của loài người đã phát hiện ra cấu tạo bên trong của trái đất như lửa vào năm 1900, song, Đức Chúa Trời đã để lại ghi chép về sự đó từ 3500 năm trước. Ngoài điều này ra, trong Kinh Thánh còn có nhiều chứng cớ chắc chắn khác như kích cỡ của trái đất chỉ như hạt bụi khi nhìn từ vũ trụ, hoặc lời tiên tri về lịch sử thế giới làm cho chúng ta không thể không tin được rằng Kinh Thánh là sự thật. Những lẽ thật sâu nhiệm của Kinh Thánh làm chứng đầy đủ rằng những lời được ghi chép trong Kinh Thánh là sự thật. Vì thế nên những lời về kể cả Đức Chúa Trời, Nước Thiên Đàng, lẫn địa ngục mà Kinh Thánh làm chứng, cũng là sự thật chắc chắn. Hãy chuẩn bị cho thế giới của linh hồn, Nước Thiên Đàng Ấu trùng con chuồn chuồn chỉ sống trong nước, không thể tưởng tượng nổi thế gian có bầu trời xanh tươi và bông hoa đẹp đẽ mà chúng sẽ tận hưởng được trở khi thành con chuồn chuồn vào tương lai. Giống như vậy, chúng ta, là những người sống trong trái đất chẳng qua chỉ là một hạt bụi trong vũ trụ có hàng trăm tỷ dải ngân hà, không dễ dàng hiểu được thế giới linh hồn sẽ được trao cho chúng ta trong tương lai. Đức Chúa Trời ban Kinh Thánh cho những người mong muốn được cứu rỗi bằng tấm lòng khiêm tốn, để họ có thể hiểu thế giới của linh hồn như mắt chúng ta có thể thấy được, và chuẩn bị cho thế giới ấy. Nếu không hiểu ý muốn như thế này của Đức Chúa Trời, mà lại ngoảnh mặt với sự dạy dỗ của Kinh Thánh, và chỉ sống vì cuộc sống trên đất này không thể sống kéo dài hơn một trăm năm, thì chúng ta không thể chuẩn bị được thế giới linh hồn mà đến lúc nào đó thì sẽ đạt tới. Có nhiều trường hợp người ta dũng cảm uy phong trong thế giới hiện tại, nhưng lại đều thấy sợ hãi khi đứng trước cái chết. Nếu là người có sự khôn ngoan chân thật, thì phải nghĩ rằng đời sống chúng ta đã đến từ đâu, sẽ đi đâu; và dự bị cho Nước Thiên Đàng, là thế giới linh hồn đẹp đẽ, trong niềm vui và sự trông cậy, hơn là tin chắc rằng cái gì thấy được là hết thảy. “Chúng ta hãy nghe lời kết của lý thuyết nầy Khá kính sợ Đức Chúa Trời và giữ các điều răn Ngài; ấy là trọn phận sự của ngươi.” Truyền Đạo 1213 Các sứ đồ đã nhận biết về thế giới linh hồn mà Đức Chúa Jêsus đã cho biết, thoát ra khỏi cuộc sống bị ràng buộc trong phần xác, mà chỉ để tâm vào sự cứu rỗi của linh hồn trong khi nhìn hướng về phần thưởng trên trời sẽ được ban cho. Giống như họ, chúng ta, là những người đã nhận biết về sự mầu nhiệm của Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Trời Êlôhim đã cho biết, cũng tin chắc về thế giới linh hồn sắp đến cùng phần thưởng trên trời, và trở thành các con cái được sáng láng vĩnh cửu như ngôi sao trên bầu trời, bằng cách dẫn dắt nhiều người đến sự công bình. CÓ THẦN LINH HAY KHÔNG ?☘ Chuyện kể rằng, có một quốc gia nọ muốn dùng phương pháp khoa học để tuyên truyền thuyết Vô Thần’. Để chứng minh không có thần linh & muốn người dân không có tín ngưỡng, không tin vào Thần, Phật, Chúa, …, họ mời 3 vị tiến sĩ lên thuyết giảng trước công đầu tiên bước lên bục diễn thuyết là một vị tiến sĩ thiên văn. Ông lý giải về thuyết Vô Thần. Cuối cùng ông nói lớn - Tôi đã dùng kính viễn vọng quan sát vũ trụ trong hơn 20 năm nhưng chưa bao giờ trông thấy Thần. Vì thế chắc chắn là không có Thần linh !Một tràng pháo tay của quần thứ hai là tiến sĩ y học. Ông nói rất nhiều về con người, tuyệt nhiên cho rằng, thế giới này không có linh hồn. Ông tuyên bố - Tôi đã từng giải phẫu hàng trăm thi thể, quan sát tỉ mỉ các bộ phận. Nhưng không phát hiện có nơi nào để linh hồn gửi gắm. Trong tim ư ? Trong đầu ư ? Trong máu ư ? Tôi đều giải phẫu nhiều lần nhưng không thấy gì cả. Vì thế chắc chắn, không có linh hồn !Một tràng pháo tay nữa vang thứ ba là một nữ tiến sĩ, nhà luận lý học. Bà ta nói- Người chết giống như cái đèn bị tắt. Chết là hết, tuyệt đối không có cái gọi là Thiên Đàng hay Địa ngục để phán xét. Tôi từng đọc qua các sách cổ kim Đông Tây nhưng không thấy ghi chép gì về chuyện khi ba tiến sĩ thuyết giảng xong. Người chủ trì hướng về phía công chúng nói lớn- Nếu ai cảm thấy không thỏa mãn, hoặc muốn tranh luận, đều có quyền lên phát biểu công khai !Một bà cụ bước lên sân khấu, nói với người chủ trì - Tôi có thể hỏi vài câu hỏi được không ?Người chủ trì nói - Rất hoan nghênh cụ !Bà cụ nhìn vị tiến sĩ đầu tiên- Anh dùng kính viễn vọng nhìn được hơn 20 năm. Thế anh có nhìn thấy gió không ? Nó có hình dạng thế nào ?Tiến sĩ trả lời - Thưa cụ, kính viễn vọng sao có thể trông thấy gió ?Bà tiếp lời - Trên thế giới có gió nhưng anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy gió. Anh dùng kính viễn vọng nhìn không thấy Thần linh, sao có thể hồ đồ kết luận, không có Thần linh ?Vị tiến sĩ đầu tiên im cụ quay sang vị tiến sĩ là chuyên gia giải phẫu- Anh có yêu vợ anh không ?Vị tiến sĩ- Dạ, có yêu. thưa cụ !Bà cụ tiếp lời -Vậy anh đưa con dao giải phẫu cho tôi, tôi thử mổ bụng anh xem thử cái gọi là yêu’ đó nằm ở bộ phận nào ? Trong gan ư ? Trong dạ dày ư ? Hay trong ruột ư ? Hay tim ?Mọi người cười cùng, bà cụ lại nhìn sang nữ tiến sĩ- Cô đã đọc quyển sách này chưa ? Nó gọi là Kinh Thánh’. Chẳng phải quyển sách này rõ ràng có nói rằng, mọi người sau khi chết đều phải chịu phán quyết dựa trên những việc làm của mình khi còn sống đó sao ? Cô đừng tưởng chết là hết. Phải biết rằng việc sau khi chết còn nhiều và dài hơn lúc còn sống vô vàn !Bà cụ nói tiếp - Khi cô còn là bào thai trong bụng mẹ, nếu có người nói với cô rằng, không lâu nữa cô sẽ có mặt trên trái đất, ở đó có trời, trăng, núi & biển nhưng cô sẽ phải ăn cơm mặc quần áo, cô có tin không ? Lúc đó cô chỉ loanh quanh trong bụng mẹ, cảm thấy thế giới này đối với cô chật chội như thế. Nhưng hôm nay, cô không chỉ tin mà còn thực sự đã và đang sống trong không gian này, chứng kiến trời, biển, núi, sông. Thế giới sau khi chết rồi, cuối cùng, cô cũng sẽ biết thôi !Hàng tràng pháo tay không dứt vang lên tán thưởng bà cụ. Những gì chúng ta chưa nhìn thấy không có nghĩa là nó không tồn tại, những gì chúng ta biết được của ngày hôm nay chưa phải là những gì chúng ta sẽ biết vào ngày luôn mở lòng và đón nhận những điều kỳ diệu quanh ta ! Thế nào là Thần, Phật hay Thần, Phật là ai?Ai đã từng thấy Thần?Vì sao Thần không hiện ra cho con người nhìn thấy? Bởi ảnh hưởng của thuyết vô Thần trong một thời gian dài, hiện nay hễ nghe nói đến Thần Phật, có người sẽ hỏi “Thần ở đâu, ai đã nhìn thấy nào? Quỷ ở đâu, ai đã từng thấy nào?”. Đối những những câu hỏi như trên, thật ra không hề khó trả lời Thần ở trong thế giới của Thần, ma quỷ thì ở trong không gian của ma quỷ. Chỉ khi tu luyện thành Thần rồi, người ta mới nhìn thấy được Thần. Tuy nhiên, không ít người chỉ tin vào cái thế giới mà mắt mình nhìn thấy tai mình nghe thấy, và cho rằng chỉ những điều mắt thấy tai nghe mới là chân thật. Nhưng còn có rất nhiều điều chúng ta nhìn không thấy, sờ không được, vậy mà đã được khoa học chứng minh là tồn tại, ví dụ như sóng điện từ, tia hồng ngoại, tia tử ngoại, và các lạp tử cực tiểu, Vậy những gì không nhìn thấy bằng mắt có thật sự là không tồn tại chăng? Vì để làm rõ những suy nghĩ trong tư tưởng, chúng tôi sẽ giải thích ba câu hỏi dưới đây mà người hỏi đưa ra Thế nào là Thần, Phật? HoặcThần, Phật là ai? Ai đã từng nhìn thấy Thần? Thần rốt cuộc tồn tại ở đâu, vì sao Thần không hiện ra cho mọi người nhìn thấy? Thế nào là Thần, Phật hay Thần, Phật là ai? Thần, Phật là ai? Hơn 2500 năm trước, sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khai công khai ngộ, Ngài đã triển hiện ra rất nhiều thần tích, con người thời đó đều đã nhìn thấy, đều đã ghi chép lại. Trong suốt 49 năm Ngài không ngừng giảng Pháp, về sau chỉnh lý thành rất nhiều quyển kinh thư lưu truyền hậu thế. Các tăng nhân đời sau đã dựa theo kinh thư mà tu luyện, tu xuất được rất nhiều bậc cao tăng đại đức, trong lịch sử đều có ghi chép. Rất nhiều thần tích người Ấn Độ cổ thời đó đều đã nhìn thấy, vậy chẳng phải chúng ta vẫn thừa nhận Đức Thích Ca Mâu Ni là Thần chăng? Khoảng hơn 2000 năm trước, Đức Giê-su dẫn theo các môn đồ đi khắp nơi truyền Pháp độ nhân, đồng thời đã triển hiện ra rất nhiều Thần tích. Con người của thời đó đều đã nhìn thấy và ghi chép lại. Những lời dạy của Giê-su đối với các môn đồ được gọi là “kinh Tân Ước”. Rất nhiều tín đồ Cơ Đốc sau này đã tu thành những Thánh đồ vĩ đại. Sự tình này con người thời đó đều đã nhìn thấy, mãi cho đến con người thời cận đại đều thừa nhận Giê-su là Thần, vậy phải chăng chúng ta cũng nên thừa nhận Đức Giê-su là Thần đây? Cũng khoảng 2500 năm trước, Lão Tử để lại bộ “Đạo Đức Kinh” cho người đời sau, đã trở thành kinh điển chỉ đạo trong tu luyện của Đạo gia. Cùng với “Âm Phù Kinh” và “Hoàng Đế Nội Kinh” trước đó, “Đạo Đức Kinh” đã cấu thành văn hóa Đạo gia, đặt định cơ sở của nền văn hóa Trung Hoa; người đời sau cũng có rất nhiều người kế tục đã tu thành Chân Nhân đắc đạo. Chúng ta có phải cũng thừa nhận Lão Tử là Thần chăng? Vậy ai là Thần đây? Đức Phật Thích Ca, Đức Giê-su, Lão Tử chính là Thần! Họ đã để lại một bộ pháp lý siêu thường vượt rất xa khỏi hệ thống tri thức của nhân loại mà con người không thể sáng lập được; hơn nữa một đời của họ đã triển hiện rất nhiều thần tích mà sức người tuyệt đối không thể làm được; đời sau rất nhiều người tầm đạo đã dựa theo Pháp lý đó tu hành đạt đến cảnh giới siêu phàm nhập thánh. Xem thêm Đức Phật ở đâu? Câu trả lời của ông lão khiến chàng trai bừng tỉnh Ai đã từng thấy Thần? Ai đã từng thấy Thần? Con người thời đó đều đã nhìn thấy! Thần ở đâu nào? Chẳng phải là ở ngay trước mắt con người thời đó hay sao? Vậy hoàn toàn có thể nói rằng Thần thật sự tồn tại, rất nhiều người trong lịch sử đều đã nhìn thấy, rất nhiều người tu luyện có thành tựu đều đã nhìn thấy Thần, rất nhiều người cũng gắng sức làm chứng cho Đạo của Thần. Chỉ là bạn chưa nhìn thấy, không nhìn thấy mà thôi. Vậy, phải chăng ai muốn nhìn thấy Thần thì đều có thể thấy được chăng? Hoặc là ai muốn nhìn thấy Thần thì Thần sẽ triển hiện ra cho họ thấy chăng? Vì sao Thần không hiện ra cho con người nhìn thấy? Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng giảng tu Phật có tám vạn bốn nghìn Pháp môn. Đạo gia giảng tu Đạo có ba nghìn sáu trăm Pháp môn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn giảng Phật ở tầng thứ Như Lai nhiều như số cát sông Hằng. Sông Hằng là con sông lớn nhất của Ấn Độ, toàn bộ chiều dài là 2700 km, vậy trong con sông đó thử hỏi có bao nhiêu hạt cát đây? Cổ nhân cũng giảng “Trên đầu ba thước có Thần linh”. Thần nhiều đến mức độ đó, vậy thì con người tại sao lại không nhìn thấy Thần? Bởi Thần là sinh mệnh cao tầng, tồn tại trong thế giới thánh khiết khác xa nơi thế gian trần tục. Thần cao quý nhường ấy, tất nhiên sẽ không tùy tiện để cho con người nhìn thấy. Cũng giống như con người coi mình là sinh vật cao cấp, có trí tuệ, có năng lực, không thể cùng chung sống với động vật hay các loài côn trùng bé nhỏ. Cũng cùng lý đó, Thần càng không hiển hiện trước mặt những người không có đức tin đối với Thần được. Thật ra, những thứ mà con người không nhìn thấy được thật sự là quá nhiều, quá nhiều rồi, đạo đức và cảnh giới tư tưởng của con người nếu không thăng hoa và không đủ thuần khiết thì sẽ không được phép nhìn thấy thế giới của Thần – đó là điều không thể. Trong lịch sử xưa nay, mỗi khi có bậc Thánh giả bước ra truyền Pháp, họ đều giảng rằng Thần Phật có tồn tại, và thông qua tu luyện con người cũng có thể trở thành Thần. Chẳng phải Đức Thích Ca vẫn giảng về thế giới của Phật, còn Giê-su vẫn giảng về Nước Trời đó sao? Vậy mới nói tu luyện, trở về với bản tính thiện lương ban sơ của mình, để đạo đức và cảnh giới của con người thăng hoa, đó mới là mục đích chân chính khi làm người. Nhưng trái lại, những ai chỉ tin vào thuyết duy vật, thuyết vô thần, thì sẽ ngày càng xa rời khỏi Thần, và do đó cũng không thể thấy được Thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng nói rằng trong lịch sử trước Ngài đã từng có sáu vị Phật nguyên thủy hạ thế độ nhân, Ngài không phải là người đầu tiên. Đức Phật cũng đã từng tiên tri một cách rõ ràng rằng đến thời Mạt Pháp sẽ có Đức Chuyển Luân Thánh Vương hạ thế đến thế gian con người Chính Pháp cứu độ chúng sinh. Trong cả quá khứ và tương lai, các vị Thần, vị Phật vẫn luôn từ bi cứu độ con người như thế. Vậy thì, nếu có thể dùng thiện tâm, dùng thành tâm, dùng tín tâm để nhìn, để nhận biết, bạn nhất định sẽ may mắn tìm được vị Thần của mình. Thật ra, Thần Phật vẫn luôn ở bên cạnh bạn, chỉ có điều bạn có nhận ra hay không mà thôi… Video Một niệm sắc dục khởi lên, lập tức chiêu mời yêu ma đến Your browser does not support the video tag. Please upgrade to lastest version Ad will display in 09 seconds KHI nghe hai từ “linh hồn” và “thần linh”, bạn nghĩ đến điều gì? Nhiều người tin rằng hai từ này chỉ về một cái gì đó vô hình và bất tử ở trong chúng ta. Họ nghĩ rằng khi chết phần vô hình này của con người rời thân thể và tiếp tục sống. Vì niềm tin này quá phổ biến, nhiều người ngạc nhiên khi biết rằng Kinh Thánh không hề dạy thế. Vậy thì linh hồn là gì và thần linh là gì theo Lời Đức Chúa Trời? “LINH HỒN” LÀ GÌ? Trước hết hãy xem xét về linh hồn. Có thể là bạn nhớ phần lớn Kinh Thánh nguyên thủy được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp. Khi viết về linh hồn, những người viết Kinh Thánh đã dùng chữ Hê-bơ-rơ neʹphesh hoặc chữ Hy Lạp psykheʹ. Hai từ này được thấy hơn 800 lần trong Kinh Thánh, và bản Liên Hiệp Thánh Kinh Hội thường dịch neʹphesh và psykheʹ là “linh-hồn”, nhưng có khi cũng dịch là “người”, “sinh-vật”, “sự sống”. Khi xem xét cách mà từ neʹphesh và psykheʹ được dùng trong Kinh Thánh, bạn sẽ thấy từ này cơ bản nói về 1 người ta, 2 thú vật, hoặc 3 sự sống của người hay thú vật. Chúng ta hãy xem xét một số câu Kinh Thánh cho thấy những nghĩa khác nhau này. Người ta. “Hỡi linh-hồn [neʹphesh] ta, khá ngợi-khen Đức Giê-hô-va!” Thi-thiên 1031 Và Sáng-thế Ký 274 tường thuật về việc Y-sác trước khi chúc phước cho Ê-sau, đã bảo con “Dọn một món ngon tùy theo cha sở-thích; rồi dâng lên cho cha ăn, đặng linh-hồn cha chúc phước cho con trước khi chết”. Trong hai câu này, từ “linh-hồn” rõ ràng chỉ chính người nói. Một số câu khác trong Kinh Thánh cho thấy hai từ neʹphesh và psykheʹ được dịch thẳng là “người” như Sáng-thế Ký 4618; Giô-suê 1111; Công-vụ 2737; Rô-ma 131. Thú vật. Trong lời tường thuật của Kinh Thánh về sự sáng tạo, chúng ta đọc “Đức Chúa Trời lại phán rằng Nước phải sanh các vật sống [neʹphesh] cho nhiều, và các loài chim phải bay trên mặt đất trong khoảng không trên trời. Đức Chúa Trời lại phán rằng Đất phải sanh các vật sống [neʹphesh] tùy theo loại, tức súc-vật, côn-trùng, và thú rừng, đều tùy theo loại; thì có như vậy”. Sáng-thế Ký 120, 24 Trong đoạn này vật sống dưới nước, súc vật và thú rừng đều được nói đến bằng từ Hê-bơ-rơ neʹphesh. Từ này cũng được dùng chỉ loài chim và những thú khác nơi Sáng-thế Ký 910; Lê-vi Ký 1146. Sự sống của một người. Đôi khi từ neʹphesh và psykheʹ có nghĩa là sự sống của một người. Thi-thiên 2220 nói “Hãy giải-cứu linh-hồn [neʹphesh] tôi khỏi gươm, và mạng-sống tôi khỏi loài chó”. Cũng hãy xem xét những lời này của Chúa Giê-su “Ai muốn cứu sự sống [psykheʹ] mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống [psykheʹ] thì sẽ được lại. Người nào nếu được cả thiên-hạ mà mất linh-hồn [psykheʹ] mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh-hồn mình lại?” Ma-thi-ơ 1625, 26. Trong những đoạn Kinh Thánh này, neʹphesh và psykheʹ rõ ràng nói về sự sống của một người. Bạn sẽ tìm thấy thêm những thí dụ khác mang nghĩa này nơi Ma-thi-ơ 1039; Giăng 1513; 1 Giăng 316. Học thêm Lời Đức Chúa Trời sẽ cho bạn thấy không nơi nào trong cả Kinh Thánh liên kết neʹphesh và psykheʹ với những từ “bất tử” hay “vĩnh cửu”. Trái lại, Kinh Thánh nói linh hồn có thể chết. Ê-xê-chi-ên 184, 20 Và khi một người chết thì không có phần nào còn sống cả.—Truyền-đạo 95, 10. “THẦN LINH” LÀ GÌ? Bây giờ chúng ta hãy xem xét cách Kinh Thánh dùng từ “thần linh”. Một số người nghĩ rằng “thần linh” chỉ là một từ khác đồng nghĩa với “linh hồn”. Tuy nhiên, điều đó không đúng. Kinh Thánh trong nguyên ngữ cho thấy rõ “thần linh” và “linh hồn” khác hẳn nhau. Khác như thế nào? Những người viết Kinh Thánh dùng từ Hê-bơ-rơ ruʹach hay từ Hy Lạp pneuʹma khi viết về “thần linh”. Chính Kinh Thánh cho biết ý nghĩa thật của hai từ này. Chẳng hạn Gióp 3414, 15 nói “Nếu Ngài... thâu lại về mình thần-linh [ruʹach] và hơi-thở của Ngài, thì các loài xác-thịt chắc chết chung nhau hết, và loài người trở vào bụi đất”. Và Lu-ca 855 nói về một bé gái mà Chúa Giê-su làm cho sống lại “Thần-linh [pneuʹma] bèn hoàn lại, con ấy chờ dậy liền”. Vậy, trong những câu Kinh Thánh này, “thần-linh” nói về một lực làm thân thể sống. Không có “thần-linh”, thân thể sẽ chết. Vì vậy, trong Kinh Thánh từ ruʹach không những được dịch là “thần-linh” mà còn được dịch là “sanh-khí”. Thí dụ, nói về trận Nước Lụt thời Nô-ê, Đức Chúa Trời phán “Ta sẽ dẫn nước lụt khắp trên mặt đất, đặng diệt-tuyệt các xác-thịt có sanh-khí [ruʹach] ở dưới trời”. Sáng-thế Ký 617; 715, 22 Vậy, “thần linh” nói về một lực vô hình làm cho tất cả các sinh vật sống. Linh hồn và thần linh là hai điều khác nhau. Thân thể cần “thần linh” cũng như ra-đi-ô cần điện—mới hoạt động. Để minh họa điều này, hãy nghĩ đến một ra-đi-ô xách tay. Khi bạn để pin vào ra-đi-ô và vặn lên, điện ở trong pin sẽ làm cho ra-đi-ô hoạt động. Nếu không có pin, ra-đi-ô ngưng hoạt động. Với loại ra-đi-ô chạy bằng điện, khi không còn được cắm vào ổ điện thì cũng vậy. Tương tự, “thần linh” là lực làm cho thân thể sống. Cũng như điện, “thần linh” không có cảm xúc và không thể suy nghĩ. Đó là một lực không có nhân cách. Nhưng không có “thần linh”, tức lực sống, thân thể chúng ta chết và trở vào bụi đất’, như đã ghi trong sách Gióp. Nói về cái chết của loài người, Truyền-đạo 127 ghi “Bụi-tro [của thể xác] trở vào đất y như nguyên-cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó”. Khi “thần-linh”, tức lực sống, rời thân thể thì thân thể chết và trở về nơi nó bắt nguồn, đó là đất. Còn lực sống trở về nơi nó bắt nguồn, đó là Đức Chúa Trời. Gióp 3414, 15; Thi-thiên 369 Điều này không có nghĩa là lực sống ấy thật sự trở về trời, nhưng có nghĩa là khi một người chết, bất cứ hy vọng nào về sự sống trong tương lai đều tùy thuộc nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Có thể nói là sự sống người ấy ở trong tay của Đức Chúa Trời. Chỉ nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời, “thần-linh”, tức lực sống, mới được phục hồi để một người được sống trở lại. Quả là khích lệ khi biết đây chính là điều Đức Chúa Trời sẽ làm cho tất cả những người đang an nghỉ “trong mồ-mả”! Giăng 528, 29 Khi cho người ta sống lại, Đức Giê-hô-va sẽ tạo một thân thể mới cho người đã chết và làm cho sống bằng cách ban “thần linh”, tức lực sống, vào thân thể. Ngày đó quả là vui mừng biết bao! Nếu muốn biết thêm về từ “linh hồn” và “thần linh” như được dùng trong Kinh Thánh, bạn sẽ tìm thấy tài liệu hữu ích trong sách mỏng Điều gì xảy ra khi chúng ta chết? và trong sách Reasoning From the Scriptures Dùng Kinh Thánh để lý luận trang 375-384, cả hai đều do Nhân Chứng Giê-hô-va xuất bản. Có người đã từng nhìn thấy Thần linh, có người thì cả đời cũng không thấy. Vậy nguyên nhân là vì đâu? Nhiều người vẫn thường thắc mắc, rốt cuộc thần linh ở đâu, vì sao con người không thể nhìn thấy Thần? Đối với những những câu hỏi như trên, thật ra không hề khó trả lời Thần ở trong thế giới của Thần, ma quỷ thì ở trong không gian của ma quỷ. Chỉ khi tu luyện thành Thần rồi, người ta mới nhìn thấy được Thần. Thật ra, Thần Phật vẫn luôn ở bên cạnh bạn, chỉ có điều bạn có nhận ra hay không thấy mà thôi. Ảnh Sina Ở đây chính là nói đến chữ “duyên”, Thần không muốn để con người gặp, thì dù là đứng đối diện cũng không thể nào thấy. Mà nếu đã là “hữu duyên”, thì dù vạn dặm vẫn có thể tìm được. Có lẽ đây chính là ý nghĩa chân thực của câu nói nổi tiếng “Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ; Vô duyên đối diện bất tương phùng.” Có một câu chuyện được trích trong “Thần tiên truyện” như sau. Khổng Nguyên Phương là người ở Hứa Xương, tỉnh Hà Nam Trung Quốc, ông thường sử dụng các loại dược phẩm từ tùng chi, phục linh, tùng tử, nên dù tuổi đã cao nhưng trông ông vẫn hết sức trẻ, dung mạo chỉ như người 40 tuổi. Ông rất ít khi nói về những chuyện thế sự, chỉ chuyên tâm nghiên cứu về đạo thuật. Có một lần, nhà của Khổng Nguyên Phương bị cháy, mọi người ai nấy đều hối hả tới cứu hỏa, giúp mang quần áo, lương thực, đồ dùng trong nhà ra bên ngoài. Nhưng Khổng Nguyên Phương lại không lo vận chuyển đồ đạc, chỉ ngồi xổm ở trước hàng rào xem lửa cháy. Vợ của ông thúc giục ông mau đi cứu lại chút tài vật, nhưng Khổng Nguyên Phương cười nói “Những thứ này đều là vật ngoài thân, có gì đáng tiếc chứ!”. Người hữu duyên thì dù ngàn dặm xa xôi cũng sẽ gặp được. Ảnh Chuansong Một lần khác, Khổng Nguyên Phương hỳ hục đào một cái hang động ở bên bờ sông. Sau đó ông chui vào trong động, không ăn không uống, cả 2 tháng cũng không trở ra. Người nhà của ông cũng không được phép vào trong động. Trước hang động có một gốc cây bách, đằng sau là bụi cỏ gai lớn bao quanh, che khuất miệng hang. Đệ tử của ông nhiều khi có việc muốn tìm, nhưng tìm thế nào cũng không thấy ông ấy ở bên trong. Về sau, có một thiếu niên từ phương xa tìm đến, tên gọi Phùng Ngộ, vốn yêu thích đạo thuật, nói rằng mình muốn được theo Khổng Nguyên Phương học Đạo. Đối với hang động của Khổng Nguyên Phương, cậu ta chỉ cần tìm một lần là đã có thể tìm chính xác. Khổng Nguyên Phương nói “Người khác dù tìm thế nào cũng không thấy được ta, ngươi chỉ cần một lần là đã có thể tìm thấy, xem ra ngươi chính là người thích hợp để ta truyền thụ Đạo thuật.” Khổng Nguyên Phương đưa cho Phùng Ngộ 2 cuốn kinh thư được ghi lại trên tấm vải trắng rồi nói “Những điều ghi chép trong này là nội dung chính yếu của tu Đạo, 40 năm mới có thể truyền thụ một người. Nếu như 40 năm nữa con không tìm thấy người xứng đáng để truyền thụ, thì cũng không thể vì thời hạn đã đến mà truyền thụ tùy tiện. 80 năm sau, nếu như có 2 người xứng đáng để truyền, thì hãy truyền cho 2 người. Truyền nhầm hoặc không truyền, sẽ phạm vào tội Bế Thiên Đạo; người không nên truyền mà lại truyền, chính là phạm phải tội Tiết Thiên Đạo, hai tội này đều có thể liên lụy tới con cháu, khiến chúng phải chịu trừng phạt. Hiện nay ta đã đem cốt yếu của Đạo thuật truyền lại cho ngươi, vậy ta cũng nên đi rồi.” Sau đó, Khổng Nguyên Phương rời bỏ vợ con, đi vào Tây Nhạc Hoa Sơn ở ẩn. 50 năm sau, có người nhận ra ông đã từng một lần trở lại cố hương. Tuệ Tâm biên dịch Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết. Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này MediaFire Bấm vào đây OpenDrive Bấm vào đây SoundCloud Bấm vào đây Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này MediaFire Bấm vào đây OpenDrive Bấm vào đây Kho chứa MP3 các bài giảng MediaFire Bấm vào đây OpenDrive Bấm vào đây Kho chứa pdf các bài giảng MediaFire Bấm vào đây OpenDrive Bấm vào đây Từ Ngữ Trước khi chúng ta cùng nhau tìm hiểu các câu Thánh Kinh xác định thân vị và thần tính của Đức Thánh Linh, thì chúng ta cần ghi nhớ các điểm cơ bản sau đây 1. Thánh Kinh dùng các từ ngữ Đấng Thần Linh, Đấng Thần Linh của Thiên Chúa, và Đức Thánh Linh để chỉ về thân vị Ngôi Ba Thiên Chúa. Khi nói chung về thân vị Ngôi Ba Thiên Chúa thì Thánh Kinh dùng danh từ Đấng Thần Linh hoặc Đấng Thần Linh của Thiên Chúa. Khi nói đến Ngôi Ba Thiên Chúa ngự trong thân thể những người thuộc về Thiên Chúa hoặc nói đến các hoạt động của Ngôi Ba Thiên Chúa qua những người thuộc về Thiên Chúa, thì danh xưng Đức Thánh Linh được sử dụng. Nhờ đó, chúng ta phân biệt điều gì được thần cảm bởi Ngôi Ba Thiên Chúa, điều gì thuộc về tâm thần của loài người, và điều gì thuộc về tà linh. 2. Thánh Kinh dùng các từ ngữ Linh có khi được dịch là “Thần” và thánh linh để chỉ về năng lực, hơi sống của Thiên Chúa, cùng các ân tứ đến từ Thiên Chúa. Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ của Thánh Kinh Cựu Ước và trong nguyên ngữ Hy-lạp của Thánh Kinh Tân Ước, mỗi khi danh từ linh có khi được dịch là “Thần” được dùng cho Thiên Chúa và có mạo từ xác định đứng trước, thì chỉ về thân vị của Ngôi Ba Thiên Chúa; còn nếu không có mạo từ xác định đi kèm, thì chỉ về năng lực, sự sống, và các ân tứ đến từ Thiên Chúa. Dưới đây là câu Thánh Kinh điển hình cho sự kiện Trong cùng một câu, danh từ “linh” được dùng với mạo từ để chỉ Ngôi Ba Thiên Chúa và được dùng không mạo từ để chỉ năng lực và sức sống ra từ Thiên Chúa “Ngài phán điều này về Đấng Thần Linh mà những ai tin nơi Ngài sẽ nhận lấy, vì bấy giờ chưa có thánh linh được ban cho, bởi Đức Chúa Jesus chưa được vinh hiển.” Giăng 739. “Hết thảy họ đều được đầy dẫy thánh linh, khởi sự nói các ngôn ngữ khác, theo như Đấng Thần Linh ban cho họ nói.” Công Vụ Các Sứ Đồ 24. Trong cả hai câu trên đây, chúng ta thấy Thánh Kinh đã rất rõ ràng trong sự dùng từ ngữ “thần linh” có mạo từ đứng trước để chỉ về thân vị Ngôi Ba Thiên Chúa, và dùng từ ngữ “thần linh” không có mạo từ để chỉ về năng lực và sự sống thần khí của Thiên Chúa. Các danh từ “thần linh” trong tiếng Hê-bơ-rơ và trong tiếng Hy-lạp không có mạo từ xác định đứng trước, được dịch là linh hoặc thần, hay thánh linh của Thiên Chúa. Tiếng Hê-bơ-rơ Cựu Ước רוח Ru-a = thần, linh [1]. Tiếng Hy-lạp Tân Ước πνευμα Níu-ma = thần linh [2]. Tiếng Hy-lạp Tân Ước αγιονπνευμα Há-ghi-ót Níu-ma = thánh linh [3]. Các danh từ “linh” trong tiếng Hê-bơ-rơ và trong tiếng Hy-lạp có mạo từ xác định đứng trước, được dịch là Đấng Thần Linh hay Đức Thánh Linh. Tiếng Hê-bơ-rơ Cựu Ước הרוח Ha Ru-a. Tiếng Hy-lạp Tân Ước οπνευμα To Níu-ma = Đấng Thần Linh Tiếng Hy-lạp Tân Ước ο αγιον πνευμα To Há-ghi-ót Níu-ma = Đức Thánh Linh Vì thế, chúng ta cần phân biệt sự khác nhau giữa thân vị Thần Linh Thiên Chúa và năng lực ra từ Ngài, gọi là linh hoặc thần hoặc thánh linh. Chính vì thiếu hiểu biết về ngữ pháp của hai ngôn ngữ được Thiên Chúa dùng để viết Thánh Kinh, là tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy-lạp, mà một số người đã nghe theo tà giáo bác bỏ thân vị và thần tính của Ngôi Ba Thiên Chúa. Nguồn Gốc của Tà Giáo Chống Giáo Lý Một Thiên Chúa Ba Ngôi Nguồn gốc của tất cả tà giáo đều là Sa-tan. Sa-tan sai những tôi tớ của nó là những giáo sư giả, người chăn giả, trà trộn vào trong Hội Thánh để rao giảng tà giáo. Trong Hội Thánh có những người thật lòng tin Chúa, đã được cứu, đã được tái sinh, nhưng chưa chịu từ bỏ những ham muốn bất chính của xác thịt, như kiêu ngạo và tà dâm… Những người như vậy trong lòng vẫn chú về tội, nếu không hết lòng từ bỏ chính mình để đi theo Chúa, thì sẽ trở thành đối tượng tấn công của Sa-tan. Thánh Kinh chép “Hãy tỉnh thức và cảnh giác! Kẻ thù nghịch các anh chị em là Ma Quỷ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh các anh chị em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được.” I Phi-e-rơ 58. Những người kiêu ngạo đón nhận tà giáo vì họ chưa học biết về Lời Chúa cách sâu nhiệm nhưng muốn tỏ ra mình có tri thức về thuộc linh. Họ bất chấp sự giảng dạy của người chăn và người giảng dạy Lời Chúa trong Hội Thánh, cố tỏ ra rằng họ có hiểu biết thuộc linh hơn những người ấy. Những người tà dâm đón nhận tà giáo để tỏ ra rằng mình vẫn đầy dẫy thánh linh, vẫn được ơn thông giải Lời Chúa. Họ cho rằng, xưa nay họ phạm tội là vì họ tin sai về thần tính và thân vị của Thiên Chúa. Nay, họ đã “giác ngộ lẽ thật”, họ sẽ là những người rao giảng “lẽ thật” cách “đầy ơn”. Tuy nhiên, nếu họ thành thật với chính mình, thì hơn ai hết, họ biết mình đang ngày càng lún sâu vào sự phạm tội tà dâm. Bởi vì sự tin nhận tà giáo làm cho họ hoàn toàn mất hết năng lực của Thiên Chúa để có thể thắng được tội lỗi. Những người như vậy có biệt danh là những người “sống tà tà”, tức là sống trong tà giáo và sống trong tà dâm! Kiêu ngạo thường đi chung với tà dâm. Bởi vì người kiêu ngạo luôn muốn người khác tôn vinh mình, bị mình thu hút, bị mình chinh phục… dẫn đến sự người kiêu ngạo muốn chiếm đoạt, muốn làm chủ thân xác và cảm xúc của người khác, và không muốn hạ mình khuất phục ai, ngay cả trong cách xưng hô. Định Nghĩa của Từ Ngữ רוח và πνευμα Cả hai từ ngữ רוח Ru-a trong tiếng Hê-bơ-rơ và πνευμα Níu-ma trong tiếng Hy-lạp, được dùng trong Thánh Kinh, có cùng nghĩa như nhau. Dưới đây là các ý nghĩa của hai từ ngữ ấy Gió I Các Vua 1911; Giăng 38. Hơi thở Thi Thiên 336; II Tê-sa-lô-ni-ca 28. Ngôi Ba Thiên Chúa Đức Thánh Linh có mạo từ xác định đứng trước. Xem các câu Thánh Kinh trích dẫn dưới đây. Năng lực, sự sống, và các ân tứ ra từ Thiên Chúa không có mạo từ xác định đứng trước tất cả các câu Thánh Kinh có từ ngữ “thánh linh” mà không có chữ “Đức” đứng trước. Tâm thần của loài người, tức là phần thân thể thiêng liêng như thân thể của các thiên sứ có mạo từ xác định đứng trước Truyền Đạo 88; Ma-thi-ơ 53; 2641; Lu-ca 147, 80; 855; Công Vụ Các Sứ Đồ 759; 1716; 2022; Rô-ma 810, 16; I Cô-rinh-tô 211; 53-5; 1415-16; I Ti-mô-thê 316; I Phi-e-rơ 318. Tâm thần còn được gọi là người bề trong Rô-ma 722; II Cô-rinh-tô 416; Ê-phê-sô 316. Khuynh hướng, tâm trí của tâm thần, được dịch là thần trí hoặc tinh thần không có mạo từ xác định đứng trước Sáng Thế Ký 418; Châm Ngôn 1618; Lu-ca 117; Rô-ma 84-5, 9, 14-15; 118; I Cô-rinh-tô 24; 421; 740; 123; 1432; II Cô-rinh-tô 413; 71; Ga-la-ti 61; Ê-phê-sô 117; 218; Phi-líp 127; II Ti-mô-thê 17. Các thiên sứ, tức các thần linh không phạm tội có mạo từ xác định đứng trước Hê-bơ-rơ 14, 13-14. Các thiên sứ phạm tội, tức các tà linh, các quỷ có mạo từ xác định đứng trước I Các Vua 2221; II Sử Ký 1820; Ma-thi-ơ 816; Lu-ca 433; I Phi-e-rơ 319. Thánh Kinh Chứng Minh Đức Thánh Linh là Một Thân Vị Lời phán của Đức Chúa Jesus Christ trong Ma-thi-ơ 2819 đã khẳng định thân vị của Đức Thánh Linh “Vậy, hãy đi! Các ngươi hãy khiến cho muôn dân trở nên môn đồ của Ta. Hãy báp-tem họ vào trong danh của Đức Cha, của Đức Con, và của Đức Thánh Linh…” Ma-thi-ơ 2819. Lời phán đó có nghĩa là Danh của Đức Cha cũng chính là danh của Đức Con, và cũng chính là danh của Đức Thánh Linh. Vì vậy, Đức Con và Đức Thánh Linh cũng phải có thân vị như Đức Cha. Thánh Kinh cho biết, Thiên Chúa có nhiều danh hiệu, nhưng danh riêng của Thiên Chúa là “Đấng Tự Hữu Hằng Hữu”. Vì thế, lời phán của Đức Chúa Jesus Christ có nghĩa là “Hãy báp-tem họ vào trong danh Tự Hữu Hằng Hữu của Đức Cha, của Đức Con, và của Đức Thánh Linh”. Mà hễ mang danh Tự Hữu Hằng Hữu thì phải có thân vị. Chính lời phán này của Đức Chúa Jesus Christ cũng đã bày tỏ rõ ràng Chỉ có một Thiên Chúa, danh Thiên Chúa là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, và Thiên Chúa là Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh. Tà giáo phủ nhận thân vị và thần tính của Đức Thánh Linh, cho rằng, Đức Thánh Linh chỉ là “thần khí” của Đức Cha đã không thể nào trả lời được câu hỏi sau đây Nếu Đức Thánh Linh là “thần khí” của Đức Cha, chứ không phải là một thân vị, thì “thần khí” ấy đã có tên là “Đức Thánh Linh”; sao lại được đặt ngang hàng với thân vị của Đức Cha và Đức Con để cùng mang chung một tên với Đức Cha và Đức Con? Giả sử như tôi ra ngân hàng, mở một tài khoản cho gia đình họ Huỳnh, thì tôi có thể nói Tài khoản này do tôi, vợ tôi, và con tôi cùng đứng tên. Nhưng tôi không thể nói Tài khoản này do tôi, linh hồn tôi, thần khí tôi cùng đứng tên. Tôi cũng không thể nói Tài khoản này do tôi, con tôi, và thần khí của tôi đứng tên. Ngoài ra, Rô-ma 826-27 cho chúng ta thấy rất rõ ràng, Đức Thánh Linh, còn gọi là Đấng Thần Linh, hoàn toàn khác với Đức Cha, không phải là “thần khí” của Đức Cha “Cũng vì vậy, Đấng Thần Linh giúp cho sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta chẳng biết sự chúng ta phải xin như chúng ta cần. Nhưng chính Đấng Thần Linh cầu khẩn thay cho chúng ta những sự than thở mà chúng ta không thể nói thành lời. Đấng dò xét những tấm lòng hiểu biết ý tưởng của Đấng Thần Linh là thế nào. Vì Ngài cầu thay cho các thánh đồ theo ý muốn của Thiên Chúa.” Rô-ma 826-27. Câu “Đấng dò xét những tấm lòng hiểu biết ý tưởng của Đấng Thần Linh là thế nào”, đã hoàn toàn bác bỏ lập luận cho rằng Đức Thánh Linh hay Đấng Thần Linh là “thần khí” của Đức Cha. Bởi vì “Đấng dò xét những tấm lòng” là Đức Cha và Đức Cha hiểu biết ý tưởng của Đức Thánh Linh, chứ không phải hiểu biết chính “thần khí” của Ngài. Đức Thánh Linh đã theo ý muốn chung của Thiên Chúa Đức Cha, Đức Con, và chính Ngài mà cầu thay cho các thánh đồ, tức dâng trình tâm sự và nhu cầu của các thánh đồ lên Đức Cha. Để rồi Đức Con sẽ làm ra các hành động để đáp ứng các nhu cầu ấy. Khi Thánh Kinh dùng các từ ngữ phán, dạy, dẫn dắt, hiểu biết, buồn lòng, ghen, yêu thương… cho Đức Thánh Linh thì Thánh Kinh đã khẳng định Ngài là một thân vị. Những kẻ ngụy biện thì cho rằng, chẳng qua đó là một sự thân vị hóa “thần khí” của Đức Cha. Tuy nhiên, cũng chính Thánh Kinh gọi Đấng Tự Hữu Hằng Hữu là Đức Thánh Linh. Danh xưng Đức Thánh Linh là một danh từ trung tính, tức không phân biệt nam nữ, đực cái, nhưng trong Giăng 1526 và 1613-14, Thánh Kinh đã dùng nhân xưng đại danh từ giống đực, được dịch là “Ngài” trong Thánh Kinh Việt ngữ và dịch là “He” trong Thánh Kinh Anh ngữ, để chứng minh Đức Thánh Linh là một thân vị, chứ không phải là “thần khí” không có thân vị. “Thần khí” của Thiên Chúa không có thân vị và được dịch là “thần trí” hoặc “thánh linh” trong Bản Thánh Kinh Hiệu Đính 2012 và Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Từ ngữ được dịch là “thần trí” hoặc “thánh linh” không có mạo từ xác định đứng trước. Thánh Kinh Gọi Đức Thánh Linh là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu Trong bài “Giáo Lý Một Thiên Chúa Ba Ngôi” [4] chúng tôi đã trưng dẫn các câu Thánh Kinh khẳng định Đức Thánh Linh là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu. Xin trích lại dưới đây Ê-sai 68-13 chép 8 Kế đó, tôi nghe tiếng Chúa phán rằng Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi cho Chúng Ta? Tôi thưa rằng Có tôi đây; xin hãy sai tôi. 9 Ngài phán Đi đi! Nói với dân này rằng Các ngươi hãy nghe, nhưng chẳng hiểu chi; hãy xem, nhưng chẳng thấy gì. 10 Hãy làm cho dân ấy béo lòng, nặng tai, nhắm mắt, kẻo mắt nó thấy được, tai nó nghe được, lòng nó hiểu được, nó trở lại và được chữa lành chăng! 11 Tôi lại nói Lạy Chúa, cho đến chừng nào? Ngài đáp rằng Cho đến chừng các thành bị hoang vu, không có dân ở, nhà không có người, và đất đã nên hoang vu cả; 12 cho đến chừng Đấng Tự Hữu Hằng Hữu dời dân đi xa, và trong xứ rất là tiêu điều. 13 Giả sử còn lại một phần mười dân cư tại đó, họ sẽ lại bị thiêu nuốt. Nhưng, như khi người ta hạ cây thông cây dẻ, chừa gốc nó lại, thì cũng vậy, giống thánh là gốc của nó. Công Vụ Các Sứ Đồ 2825-27 chép 25 Bởi vì họ không đồng ý với nhau và ra về, nên Phao-lô chỉ nói thêm lời này Đức Thánh Linh đã phán phải lắm, khi Ngài dùng đấng tiên tri Ê-sai mà phán với tổ phụ các ngươi rằng 26 Hãy đến nơi dân này và nói rằng Các ngươi lấy lỗ tai nghe mà chẳng hiểu chi; lấy mắt xem mà không thấy gì. 27 Vì lòng dân này đã nặng nề. Họ bịt lỗ tai, nhắm mắt lại, ngại rằng, mắt mình tự thấy, tai mình tự nghe, lòng mình tự hiểu, và họ trở lại mà Ta chữa cho lành được chăng. Có phải, Phao-lô đã xưng nhận Đức Thánh Linh là Thiên Chúa hay không? Đức Thánh Linh đã thay cho Ba Ngôi Thiên Chúa phán với Ê-sai, vì Ngài phán “Ai sẽ đi cho Chúng Ta?” Giê-rê-mi 3131-34 chép 31 Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán Này! Những ngày đến, Ta sẽ kết một giao ước mới với nhà I-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa; 32 sẽ không theo giao ước mà Ta đã kết với tổ phụ chúng nó trong ngày Ta nắm tay dắt họ ra khỏi đất Ê-díp-tô; là giao ước của Ta mà chúng nó đã phá đi, mặc dù Ta là chồng của chúng nó. Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán như vậy. 33 Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán Này là giao ước mà Ta sẽ lập với nhà I-sơ-ra-ên sau những ngày đó. Ta sẽ đặt luật pháp của Ta bên trong chúng nó và chép trong lòng của chúng nó. Ta sẽ làm Thiên Chúa của chúng nó và chúng nó sẽ làm dân Ta. 34 Chúng nó ai nấy sẽ chẳng dạy người lân cận mình hay là anh em mình, nói rằng Hãy nhìn biết Đấng Tự Hữu Hằng Hữu! Vì hết thảy chúng nó đều sẽ nhìn biết Ta, người nhỏ cũng như người lớn. Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán Vì Ta sẽ tha sự gian ác của chúng nó, và Ta sẽ chẳng nhớ tội lỗi của chúng nó nữa. Hê-bơ-rơ 1015-17 chép “Đức Thánh Linh cũng làm chứng cho chúng ta. Vì theo lời phán trước đây, Chúa phán Này, giao ước mà Ta sẽ lập với họ sau những ngày đó. Ta sẽ ban các luật pháp của Ta trong những tấm lòng của họ, và trong những tâm trí của họ Ta sẽ ghi chúng. Ta sẽ chẳng còn nhớ đến những tội lỗi và những sự vô luật pháp của họ nữa.” Có phải Hê-bơ-rơ 1015-17 xác nhận Đấng Tự Hữu Hằng Hữu trong Giê-rê-mi 3131-34 là Đức Thánh Linh, hay không? Thánh Kinh Gọi Chúa là Đấng Thần Linh và Chứng Minh Ngài Có Thân Vị Khi chúng ta đọc II Cô-rinh-tô đoạn 3, chúng ta sẽ thấy rõ, Thánh Kinh gọi Chúa là Đấng Thần Linh, tức Thiên Chúa trong thân vị Thần Linh. Thánh Kinh cũng chứng minh Đấng Thần Linh là một thân vị, vì Ngài có chức vụ. Đó là chức vụ ban sự sống. Dưới đây là các chi tiết mà chúng ta cần chú ý khi đọc II Cô-rinh-tô đoạn 3 1. Tài năng của Phao-lô và các bạn của ông đến từ Đức Chúa Trời “Và chúng tôi có sự tin cậy như vậy, qua Đấng Christ, hướng về Đức Chúa Trời. Dù vậy, chẳng phải tự mình chúng tôi là xứng đáng mà nghĩ việc gì như bởi chúng tôi. Nhưng sự xứng đáng của chúng tôi đến từ Đức Chúa Trời.” câu 4-5. 2. Đức Chúa Trời khiến Phao-lô và các bạn của ông nhận chức vụ của Đấng Thần Linh “Đấng cũng làm cho chúng tôi xứng đáng là những người giúp việc của Giao Ước Mới, không bởi chữ nhưng bởi linh. Vì chữ thì giết; nhưng Đấng Thần Linh thì ban sự sống! Nhưng nếu chức vụ của sự chết, trong những chữ viết đã được khắc trên các bảng đá, đã được ở trong vinh quang, đến nỗi con cái I-sơ-ra-ên không thể nhìn vào mặt của Môi-se, bởi sự vinh quang của mặt người, dù ấy là sự bị qua đi; thì làm sao chức vụ của Đấng Thần Linh chẳng ở trong vinh quang hơn?” câu 6-8. 3. Khi nào con dân Chúa chịu quay về cùng Chúa, thì mới nhận biết được sự vinh quang của chương trình cứu rỗi nhân loại “Nhưng khi ai trở lại cùng Chúa, thì cái màn ấy bị cất khỏi.” câu 16. 4. Chúa là Đấng Thần Linh đã nói đến trong các câu 6-8 trên đây “Chúa là Đấng Thần Linh. Đấng Thần Linh của Chúa ở đâu thì sự tự do cũng ở đó. Chúng ta ai nấy mặt không bị che, nhìn xem sự phản chiếu sự vinh quang của Chúa. Chúng ta được biến hóa theo như hình ảnh ấy, từ vinh quang đến vinh quang bởi linh của Chúa.” câu 17-18. Chúng ta thấy rõ, Đấng Thần Linh hay Đức Thánh Linh không thể là thần khí của Đức Chúa Trời. Bởi vì thần khí của Đức Chúa Trời vẫn ở trong loài người từ khi Thiên Chúa dựng nên loài người, nhưng loài người vẫn nô lệ trong tội lỗi. Chỉ khi nào Đấng Thần Linh là thân vị của Thiên Chúa ngự trong thân thể của người đã thật lòng ăn năn tội, tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ, thì người ấy mới được tự do. Đức Chúa Jesus Christ phán “Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải phóng các ngươi.” Giăng 832. Đức Thánh Linh là Thần Lẽ Thật. Không có Thần Lẽ Thật hiện diện trong thân thể thì không có tự do. Các Câu Thánh Kinh Cựu Ước Chỉ về Thân Vị Thần Linh Thiên Chúa Thân vị Thần Linh Thiên Chúa, còn có thể gọi là Ngôi Ba Thiên Chúa hoặc Đức Thánh Linh, ít được đề cập đến trong Cựu Ước. Các câu Thánh Kinh sau đây được dùng để nói về thân vị của Ngài “Kế đó, Ta sẽ ngự xuống, nói chuyện tại đó với ngươi; Ta sẽ lấy Thần cảm ngươi mà ban cho những người đó, để họ chịu gánh nặng về dân sự với ngươi, và ngươi không phải gánh một mình.” Dân Số Ký 1117. “Đấng Tự Hữu Hằng Hữu ngự xuống trong mây, phán với Môi-se; Ngài lấy Thần cảm người và ban cho bảy mươi người trưởng lão. Vừa khi Thần ở trên bảy mươi người trưởng lão, được cảm động nói tiên tri, nhưng không cứ nói mãi.” Dân Số Ký 1125. “Có hai người ở lại trong trại quân; một người tên là En-đát, một người tên là Mê-đát, được Thần cảm động, nói tiên tri tại trại quân. Hai người này thuộc về bọn được biên tên, nhưng không có đến hội mạc.” Dân Số Ký 1126. “Mỗi con đi thẳng tới Thần khiến đi đâu thì đi đến đó, không xây mình lại trong khi đi.” Ê-xê-chi-ên 112. “Thần muốn đi đâu thì các vật sống đi đến đó; thần đi đến đó thì các bánh xe cũng bị cất lên kề bên các vật sống; vì thần của vật sống đó ở trong các bánh xe.” Ê-xê-chi-ên 120. Các Câu Thánh Kinh Tân Ước Chỉ về Thân Vị Thần Linh Thiên Chúa Thân vị Thần Linh Thiên Chúa, còn có thể gọi là Ngôi Ba Thiên Chúa hoặc Đức Thánh Linh, được đề cập đến rất nhiều lần trong Tân Ước. Chúng tôi chỉ trưng dẫn một số câu tiêu biểu trong bài này và liệt kê tất cả các câu ấy trong phần ghi chú ở cuối bài [5]. “Ngài phán điều này về Đấng Thần Linh mà những ai tin nơi Ngài sẽ nhận lấy, vì bấy giờ chưa có thánh linh được ban cho, bởi Đức Chúa Jesus chưa được vinh hiển.” Giăng 739. “Hết thảy họ đều được đầy dẫy thánh linh, khởi sự nói các ngôn ngữ khác, theo như Đấng Thần Linh ban cho họ nói.” Công Vụ Các Sứ Đồ 24. “Đang khi môn đồ phụng sự Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng Hãy để riêng Ba-na-ba và Sau-lơ để làm công việc Ta đã gọi làm.” Công Vụ Các Sứ Đồ 132. “Vì Đức Thánh Linh và chúng tôi đã thuận ý chẳng gán gánh nặng nào khác cho các anh chị em ngoài những điều cần thiết.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1528. “Kế đó, trải qua xứ Phi-ri-gi và đất Ga-la-ti, vì Đức Thánh Linh đã cấm truyền đạo trong cõi A-si.” Công Vụ Các Sứ Đồ 166. “Vậy, hãy chú ý chính mình và hết thảy bầy mà trong đó Đức Thánh Linh đã lập các anh em làm các giám mục, để chăn Hội Thánh của Thiên Chúa, mà Ngài đã mua bằng máu của chính Ngài.” Công Vụ Các Sứ Đồ 2028. “Cũng vì vậy, Đấng Thần Linh giúp cho sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta chẳng biết sự chúng ta phải xin như chúng ta cần. Nhưng chính Đấng Thần Linh cầu khẩn thay cho chúng ta những sự than thở mà chúng ta không thể nói thành lời. Đấng dò xét những tấm lòng hiểu biết ý tưởng của Đấng Thần Linh là thế nào. Vì Ngài cầu thay cho các thánh đồ theo ý muốn của Thiên Chúa.” Rô-ma 826-27. “Hỡi các anh chị em cùng Cha! Tôi xin các anh chị em hãy bởi Đức Chúa Jesus Christ của chúng ta, bởi tình yêu của Đấng Thần Linh, cùng tôi chiến đấu trong những lời cầu xin với Đức Chúa Trời, cho tôi…” Rô-ma 1530. “Đức Chúa Trời đã bởi Đấng Thần Linh của Ngài bày tỏ cho chúng ta. Vì Đấng Thần Linh dò xét mọi sự, cả những sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 210. “Các anh chị em chẳng biết rằng, các anh chị em là Đền Thờ của Thiên Chúa và Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời ở trong các anh chị em sao?” I Cô-rinh-tô 316. “Các anh chị em chẳng biết rằng, thân thể của các anh chị em là Đền Thờ của Đức Thánh Linh, Đấng đang ngự trong các anh chị em, là Đấng mà các anh chị em có từ Thiên Chúa, và các anh chị em chẳng phải thuộc về chính mình sao?” I Cô-rinh-tô 619. “Hết thảy những sự ấy là cùng một Đấng Thần Linh tác động, theo ý Ngài muốn, phân phát riêng cho mỗi người.” I Cô-rinh-tô 1211. “Chúa là Đấng Thần Linh. Đấng Thần Linh của Chúa ở đâu thì sự tự do cũng ở đó.” II Cô-rinh-tô 317. “Nguyện ân điển của Đức Chúa Jesus Christ, và tình yêu của Đức Chúa Trời, và sự thông công của Đức Thánh Linh ở với tất cả các anh chị em! A-men!” II Cô-rinh-tô 1314. “Chớ làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì trong Ngài các anh chị em được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc.” Ê-phê-sô 430. “Các anh chị em tưởng rằng Thánh Kinh nói vô ích sao? Đấng Thần Linh ở trong chúng ta, khao khát chúng ta đến nỗi ghen tương.” Gia-cơ 45. Các Danh Xưng của Ba Ngôi Thiên Chúa Chúng ta cần chú ý đến sự kiện Thánh Kinh dùng hai bộ danh xưng cho Ba Ngôi Thiên Chúa. Bộ thứ nhất là Đức Chúa Trời, Ngôi Lời, Đấng Thần Linh. Bộ danh xưng này dùng để muôn loài gọi Ba Ngôi Thiên Chúa trong quan hệ đồng tự có, đồng có mãi, bình đẳng, bình quyền trên mọi phương diện của Ba Ngôi Thiên Chúa. Bộ thứ nhì là Đức Cha, Đức Con, Đức Thánh Linh. Bộ danh xưng này dùng để những ai được cứu chuộc trong loài người gọi Ba Ngôi Thiên Chúa trong quan hệ của mỗi ngôi Thiên Chúa đối với những ai thuộc về Thiên Chúa. Trong bộ danh xưng này, Đức Con ra từ Đức Cha, Đức Thánh Linh ra từ Đức Cha và ra từ Đức Con. Từ ngữ “ra từ” có nghĩa là được sai phái. Từ ngữ ấy khiến cho chúng ta cảm nhận rằng, Đức Con dưới quyền Đức Cha và Đức Thánh Linh dưới quyền Đức Cha lẫn Đức Con. Điều đó đúng như vậy. Trong chương trình cứu chuộc loài người và cai trị Vương Quốc Trời, thì Ngôi Lời tự đặt mình dưới quyền của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh tự đặt mình dưới quyền của Đức Chúa Trời và Ngôi Lời. Tuy nhiên, chính Đức Chúa Trời đã trao mọi quyền trên trời và dưới đất lại cho Ngôi Lời. Và, ngai vị trong lòng con dân Chúa, đời đời thuộc về Đấng Thần Linh Ngôi Ba Thiên Chúa, trong khi Ngôi Lời, tức Chiên Con, và Đức Chúa Trời là Đền Thờ và ánh sáng trong Vương Quốc Đời Đời. Nói cách khác, sự vâng phục của Ngôi Lời đối với Đức Chúa Trời trong thân vị Đức Con, sự vâng phục của Đấng Thần Linh trong thân vị Đức Thánh Linh đối với Đức Chúa Trời và Ngôi Lời, là sự vâng phục trong công cuộc điều hành các chương trình của Thiên Chúa, do Ngôi Hai và Ngôi Ba tự nguyện, chứ không phải vì Ngôi Lời và Đấng Thần Linh không bình đẳng, không bình quyền với Đức Chúa Trời. Đặc Tính của Những Kẻ Chối Bỏ Giáo Lý Một Thiên Chúa Ba Ngôi Sự cứu rỗi là bởi ân điển của Thiên Chúa và đức tin của người ăn năn tội vào trong sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus Christ Ê-phê-sô 28-9. Tuy nhiên, sau khi một người được cứu, được tái sinh, thì người ấy phải sống bởi đức tin Rô-ma 117 và đức tin ấy phải được đặt trên nền tảng của Lời Chúa là Thánh Kinh “Nhưng Ngài đã phán, đã trả lời Đã được chép rằng, loài người sẽ sống chẳng phải chỉ nhờ bánh nhưng nhờ mỗi một lời phán ra từ miệng của Thiên Chúa.” Ma-thi-ơ 44. Khi một người vì bất cứ lý do gì, chối bỏ hoặc không công nhận những điều đã được Thánh Kinh bày tỏ, thì người ấy đã chối bỏ sự sống của Thiên Chúa. Người ấy tự sát thuộc linh. Chắc chắn, khi một người nói rằng mình tin Chúa mà lại không công nhận lẽ thật của Lời Chúa, thì ma quỷ có toàn quyền và sẽ dùng toàn lực, để dẫn người ấy vào trong những sự giả dối. Bằng chứng để biết rằng một người như vậy đã bị rơi vào mưu kế của ma quỷ rất là rõ ràng 1. Người ấy hoàn toàn bất an trong tâm thần. 2. Người ấy tự rút lui ra khỏi Hội Thánh. 3. Người ấy dễ nóng giận và rất kiêu ngạo. 4. Người ấy đối diện với các thứ cám dỗ ngày càng hơn, nhất là những cám dỗ nhắm vào các yếu điểm của người ấy. 5. Người ấy sẽ thất bại trước các cám dỗ, sẽ phạm tội, vì không còn có năng lực của Đức Chúa Jesus Christ và các ân tứ của Đức Thánh Linh giúp cho người ấy chiến thắng. 6. Người ấy sẽ trở về sống trong tội và tiếp tục dùng các tà giáo do Sa-tan dạy cho, để bao che nếp sống tội của mình. 7. Người ấy sẽ trở thành công cụ đắc lực mà Sa-tan sẽ dùng để đánh phá Hội Thánh. Chúng tôi kêu gọi tất cả những ai kể từ khi công khai chối bỏ Giáo Lý Một Thiên Chúa Ba Ngôi, thì bắt đầu phạm tội trở lại, không còn năng lực để thắng các cám dỗ, hãy nhận biết rằng mình đã sai, đã trúng kế Sa-tan. Những người ấy hãy hạ mình, khiêm nhường, ăn năn xưng tội với Chúa trước Hội Thánh, để được Chúa tha thứ, được Hội Thánh tiếp nhận trở lại, mà không bị trật phần ân điển về sự sống đời đời! Kết Luận Như chúng ta đã thấy, Thánh Kinh công bố 1. Đấng Tự Hữu Hằng Hữu là Đức Thánh Linh. 2. Chúa là Đấng Thần Linh. 3. Đấng Thần Linh có chức vụ, là chức vụ an ủi con dân Chúa, dẫn con dân Chúa vào mọi lẽ thật, và cáo trách thế gian. Khi Đấng Thần Linh Thiên Chúa ngự vào thân thể của con dân Chúa, thì Thánh Kinh gọi Ngài là Đức Thánh Linh, để phân biệt với nhân linh tâm thần của loài người và các tà linh ma quỷ, tức là các thiên sứ phạm tội nhập vào thân thể loài người. Vì thế, giáo lý bác bỏ thân vị, bác bỏ thần tính của Đức Thánh Linh là tà giáo. Con dân Chúa không cần tốn thời gian để đọc, để nghe, mà làm cho ô uế đôi mắt và đôi tai thuộc linh của mình. Hãy để cho những người được Chúa kêu gọi làm công việc dọn rác thuộc linh, quét dọn các thứ tà giáo ra khỏi Hội Thánh. Thánh Kinh là Lời Hằng Sống của Thiên Chúa. Lời ấy đã được “thử nghiệm” “Mỗi một lời của Thiên Chúa đều được thử nghiệm. Ngài là cái khiên cho những ai nương cậy nơi Ngài.” Châm Ngôn 305. Lời ấy còn lại đời đời “Cỏ khô, hoa rụng; nhưng Lời của Thiên Chúa chúng ta sẽ còn tới đời đời.” Ê-sai 408. Lời ấy là sự sống của con dân Chúa “Đức Chúa Jesus đáp lời nó, phán Có chép rằng, loài người sống chẳng phải chỉ nhờ bánh nhưng nhờ mỗi một lời phán của Thiên Chúa.” Lu-ca 44. Vì thế, không hề có sự mâu thuẫn, không hề có sự không minh bạch trong Lời của Thiên Chúa. Chỉ vì có những kẻ thiếu hiểu biết, đức tin không vững, mà lại tự lập làm thầy Gia-cơ 31, đã hiểu sai và giải thích Lời Chúa theo ý riêng, mà tạo ra tà giáo “Lại phải nhìn biết rằng, sự nhẫn nại lâu dài của Chúa chúng ta là vì sự cứu rỗi, cũng như Phao-lô, anh cùng Cha rất yêu dấu của chúng ta, đã đem sự khôn sáng được ban cho mình mà viết thư cho các anh chị em vậy. Cũng như anh ấy đã viết trong mọi bức thư, nói về những sự đó, ở trong có mấy khúc khó hiểu, mà những kẻ dốt nát và không vững chắc đem giải sai ý nghĩa, như chúng nó đã làm với các phần Thánh Kinh khác, mà chuốc lấy sự hư mất riêng cho chúng nó.” II Phi-e-rơ 315-16. Sa-tan đã tận dụng những kẻ ấy để dẫn dắt con dân Chúa đi xa khỏi lẽ thật của Thánh Kinh. Bên cạnh những kẻ tin Chúa nhưng vì dốt nát và tin không quyết, giải sai ý nghĩa của Thánh Kinh, lại kiêu ngạo, không lắng nghe và học hỏi từ những bậc có thẩm quyền trong Hội Thánh về sự giảng dạy Lời Chúa, thì lại có những kẻ thờ lạy Sa-tan, giả làm người giảng dạy Lời Chúa, tích cực rao giảng tà giáo để đánh phá Hội Thánh của Chúa. Tục ngữ có câu “Một kẻ nói ngang ba làng cãi không lại!” Vì thế, đối với những kẻ chối bỏ thân vị và thần tính của Đức Thánh Linh, chúng ta không cần phải tốn thì giờ với họ, mà hãy làm theo lời phán dạy của Đức Thánh Linh “Sau khi đã khuyên bảo kẻ theo tà giáo lần thứ nhất và lần thứ nhì rồi, thì con hãy tránh xa.” Tít 310. Là con dân chân thật của Chúa, chúng ta hãy cùng nhau giữ mình khỏi các thứ men của tà giáo “Hỡi những người yêu dấu! Vì các anh chị em đã được biết trước, vậy hãy giữ cho cẩn thận, kẻo các anh chị em cũng bị dẫn đi sai lạc bởi sự lầm lạc của những kẻ ác, mà mất sự vững vàng của mình chăng. Hãy tấn tới trong ân điển và trong sự hiểu biết Chúa và Đấng Giải Cứu chúng ta là Đức Chúa Jesus Christ. Nguyện sự vinh quang thuộc về Ngài, từ nay cho đến ngày vĩnh cửu! A-men.” II Phi-e-rơ 317-18. Nguyện Đức Thánh Linh là Thần Lẽ Thật mãi bao phủ chúng ta bằng lẽ thật của Lời Thiên Chúa. A-men! Huỳnh Christian Timothy Huỳnh Christian Priscilla 31/05/2014 Ghi Chú [1] [2] [3] [4] [5] Các câu Thánh Kinh trong Tân Ước dùng từ ngữ “linh” với mạo từ xác định οπνευμαhoặcοαγιονπνευμα để chỉ về thân vị của Ngôi Ba Thiên Chúa Ma-thi-ơ 1232 “Nếu ai nói phạm đến Con Người, thì sẽ được tha; nhưng nếu ai nói phạm đến Đức Thánh Linh, thì dù đời này hay đời sau cũng sẽ chẳng được tha.” Ma-thi-ơ 2819 “Vậy, hãy đi! Các ngươi hãy khiến cho muôn dân trở nên môn đồ của Ta. Hãy báp-tem họ vào trong danh của Đức Cha, của Đức Con, và của Đức Thánh Linh…” Mác 329 “nhưng ai phạm thượng, nghịch lại Đức Thánh Linh thì chẳng hề được tha, đáng bị án phạt vĩnh cửu.” Mác 1236 “Chính Đa-vít đã bởi Đức Thánh Linh mà nói rằng Chúa phán với Chúa tôi; hãy ngồi bên phải Ta, cho đến chừng nào Ta để kẻ thù nghịch ngươi làm bệ dưới chân ngươi.” Mác 1311 “Nhưng khi họ giải giao các ngươi, đừng lo trước cũng đừng nghĩ trước các ngươi sẽ nói điều gì, mà hãy nói bất cứ điều gì được ban cho các ngươi trong giờ ấy. Vì không phải là các ngươi nói nhưng Đức Thánh Linh nói.” Lu-ca 226 “Đức Thánh Linh đã bảo trước cho người biết mình sẽ không chết trước khi thấy Đấng Christ của Chúa.” Lu-ca 322 “Đức Thánh Linh ngự xuống trên Ngài trong một thân thể có hình dạng như một con chim bồ câu; và có một tiếng từ trên trời phán Con là Con yêu dấu của Ta! Trong Con, Ta được thỏa lòng!” Lu-ca 1210 “Ai nói nghịch lại Con Người, thì sẽ được tha; nhưng kẻ nói lộng ngôn đến Đức Thánh Linh, thì không được tha đâu.” Lu-ca 1212 “Vì trong giờ ấy, Đức Thánh Linh sẽ dạy các ngươi những gì phải nói.” Giăng 1426 “Nhưng Đấng An Ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh Ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều Ta đã phán với các ngươi.” Công Vụ Các Sứ Đồ 18 “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và là những chứng nhân cho Ta chẳng những tại Giê-ru-sa-lem, tại cả xứ Giu-đê và Sa-ma-ri, mà cho đến tận cùng của trái đất.” Công Vụ Các Sứ Đồ 116 “Hỡi mọi người! Hỡi các anh chị em cùng Cha! Lời Thánh Kinh này mà Đức Thánh Linh bởi miệng của Đa-vít phán trước đây về Giu-đa, là kẻ dẫn đường cho chúng bắt Đức Chúa Jesus, cần được ứng nghiệm.” Công Vụ Các Sứ Đồ 24 “Hết thảy họ đều được đầy dẫy thánh linh, khởi sự nói các ngôn ngữ khác, theo như Đấng Thần Linh ban cho họ nói.” Công Vụ Các Sứ Đồ 233 “Vậy, Ngài được tôn cao bên phải Đức Chúa Trời và nhận lấy lời hứa của Đức Cha về Đức Thánh Linh. Ngài ban phát sự này mà các ngươi đang thấy và nghe.” Công Vụ Các Sứ Đồ 238 “Phi-e-rơ đã nói với họ Mỗi người trong các ngươi hãy hối cải và chịu báp-tem bởi danh của Đức Chúa Jesus Christ, vào trong sự tha thứ những tội, rồi các ngươi sẽ nhận sự ban cho Đức Thánh Linh.” Công Vụ Các Sứ Đồ 53 “Nhưng Phi-e-rơ đã nói Hỡi A-na-nia! Vì sao Sa-tan đã chiếm trọn lòng ngươi, để ngươi nói dối Đức Thánh Linh mà giữ lại một phần giá bán đất?” Công Vụ Các Sứ Đồ 532 “Chúng ta là những chứng nhân của Ngài về những việc ấy, cũng như Đức Thánh Linh mà Đức Chúa Trời đã ban cho những ai vâng phục Ngài.” Công Vụ Các Sứ Đồ 751 “Hỡi những người cứng cổ, lòng và tai chẳng cắt bì kia! Các ngươi cứ nghịch với Đức Thánh Linh hoài; tổ phụ các ngươi thế nào, thì các ngươi cũng thế ấy!” Công Vụ Các Sứ Đồ 818 “Si-môn thấy bởi các sứ đồ đặt tay lên thì Đức Thánh Linh được ban cho, lấy bạc dâng cho, mà nói rằng…” Công Vụ Các Sứ Đồ 931 “Ấy vậy, Hội Thánh trong cả xứ Giu-đê, xứ Ga-li-lê và xứ Sa-ma-ri được hưởng sự bình an, gây dựng và đi trong đường kính sợ Chúa, lại nhờ Đức Thánh Linh khích lệ, thì số của hội được thêm lên.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1044 “Khi Phi-e-rơ đang nói, thì Đức Thánh Linh giáng trên mọi người nghe đạo.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1045 “Các tín đồ đã chịu phép cắt bì, là những kẻ cùng đến với Phi-e-rơ, đều lấy làm lạ, vì thấy sự ban cho Đức Thánh Linh cũng đổ ra trên người ngoại nữa.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1047 “Bấy giờ Phi-e-rơ lại cất tiếng nói rằng Người ta có thể từ chối nước về phép báp-tem cho những kẻ đã nhận lấy Đức Thánh Linh cũng như chúng ta chăng?” Công Vụ Các Sứ Đồ 1115 “Ta mới khởi sự nói, thì có Đức Thánh Linh giáng trên họ, cũng như ban đầu Ngài đã giáng trên chúng ta.” Công Vụ Các Sứ Đồ 132 “Đang khi môn đồ phụng sự Chúa và kiêng ăn, thì Đức Thánh Linh phán rằng Hãy để riêng Ba-na-ba và Sau-lơ để làm công việc Ta đã gọi làm.” Công Vụ Các Sứ Đồ 134 “Vậy, Sau-lơ và Ba-na-ba đã chịu Đức Thánh Linh sai đi, xuống thành Sê-lơ-xi, rồi từ đó đi thuyền đến đảo Chíp-rơ.” Công Vụ Các Sứ Đồ 158 “Đức Chúa Trời là Đấng biết lòng người, đã làm chứng cho người ngoại, mà ban Đức Thánh Linh cho họ cũng như cho chúng ta.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1528 “Vì Đức Thánh Linh và chúng tôi đã thuận ý chẳng gán gánh nặng nào khác cho các anh chị em ngoài những điều cần thiết.” Công Vụ Các Sứ Đồ 166 “Kế đó, trải qua xứ Phi-ri-gi và đất Ga-la-ti, vì Đức Thánh Linh đã cấm truyền đạo trong cõi A-si.” Công Vụ Các Sứ Đồ 196 “Sau khi Phao-lô đã đặt tay lên, thì có Đức Thánh Linh giáng trên chúng, cho nói các ngôn ngữ và lời tiên tri.” Công Vụ Các Sứ Đồ 2023 “…duy Đức Thánh Linh đã bảo trước cho tôi rằng từ thành này sang thành khác dây xích và sự hoạn nạn đang đợi tôi đó.” Công Vụ Các Sứ Đồ 2028 “Vậy, hãy chú ý chính mình và hết thảy bầy mà trong đó Đức Thánh Linh đã lập các anh em làm các giám mục, để chăn Hội Thánh của Thiên Chúa, mà Ngài đã mua bằng máu của chính Ngài.” Công Vụ Các Sứ Đồ 2825 “Bởi vì họ không đồng ý với nhau và ra về, nên Phao-lô chỉ nói thêm lời này Đức Thánh Linh đã phán phải lắm, khi Ngài dùng đấng tiên tri Ê-sai mà phán với tổ phụ các ngươi rằng…” Rô-ma 823 “Không những chúng, mà chúng ta nữa, là những người có trái đầu mùa của Đấng Thần Linh. Chính chúng ta cũng than thở trong chúng ta, trông đợi sự làm con nuôi, là sự cứu chuộc thân thể của chúng ta.” I Cô-rinh-tô 619 “Các anh chị em chẳng biết rằng, thân thể của các anh chị em là Đền Thờ của Đức Thánh Linh, Đấng đang ngự trong các anh chị em, là Đấng mà các anh chị em có từ Thiên Chúa, và các anh chị em chẳng phải thuộc về chính mình sao?” II Cô-rinh-tô 1314 “Nguyện ân điển của Đức Chúa Jesus Christ, và tình yêu của Đức Chúa Trời, và sự thông công của Đức Thánh Linh ở với tất cả các anh chị em! A-men!” Ê-phê-sô 430 “Chớ làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì trong Ngài các anh chị em được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc.” Hê-bơ-rơ 37 “Cho nên, như Đức Thánh Linh phán Ngày nay, nếu các ngươi nghe tiếng của Ngài…” Hê-bơ-rơ 98 “Đức Thánh Linh chỉ ra điều này Lối vào Nơi Rất Thánh chưa được tỏ ra khi Đền Tạm thứ nhất vẫn còn đứng.” Hê-bơ-rơ 1015 “Đức Thánh Linh cũng làm chứng cho chúng ta. Vì theo lời phán trước đây…” I Giăng 57 “Vì có ba chứng ở trên trời Đức Cha, Ngôi Lời, và Đức Thánh Linh. Ba chứng này là một.” Ma-thi-ơ 316 “Chịu báp-tem xong, Đức Chúa Jesus liền ra khỏi nước. Kìa, các tầng trời mở ra trên Ngài, Ngài thấy Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài.” Ma-thi-ơ 41 “Bấy giờ, Đấng Thần Linh đưa Đức Chúa Jesus vào trong đồng vắng, để chịu Ma Quỷ cám dỗ.” Ma-thi-ơ 1020 “Vì chẳng phải là các ngươi nói, nhưng Đấng Thần Linh của Cha các ngươi nói trong các ngươi.” Ma-thi-ơ 1218 “Này, tôi tớ Ta đã chọn, là người mà Ta rất yêu, đẹp linh hồn Ta trong mọi sự. Ta sẽ ban Đấng Thần Linh của Ta ngự trên người. Người sẽ đem công lý đến các dân tộc.” Ma-thi-ơ 1231 “Ấy vậy, Ta phán với các ngươi, các tội lỗi và lời phạm thượng của người ta đều sẽ được tha; nhưng lời phạm thượng đến Đấng Thần Linh thì sẽ chẳng được tha đâu.” Mác 110 “Vừa khi lên khỏi nước, Ngài thấy các tầng trời mở ra, và Đấng Thần Linh ngự xuống trên mình Ngài như chim bồ câu.” Mác 112 “Tức thì Đấng Thần Linh giục Ngài đến nơi đồng vắng.” Lu-ca 227 “Vậy, người bởi Đấng Thần Linh vào Đền Thờ, lúc có cha mẹ đem con trẻ là Jesus đến, để làm trọn cho Ngài các thường lệ mà luật pháp đã định,” Lu-ca 41 “Đức Chúa Jesus đầy dẫy thánh linh, ở bờ sông Giô-đanh về, thì được Đấng Thần Linh đem đến trong đồng vắng…” Lu-ca 414 “Đức Chúa Jesus trong quyền phép của Đấng Thần Linh, trở về xứ Ga-li-lê, và danh tiếng Ngài đồn khắp các xứ chung quanh.” Giăng 132 “Giăng lại làm chứng, nói rằng Ta đã thấy Đấng Thần Linh từ trời giáng xuống, như chim bồ câu, đậu trên Ngài.” Giăng 133 “Ta vốn chẳng biết Ngài nhưng Đấng đã sai ta làm báp-tem bằng nước, chính Đấng ấy, phán với ta rằng Đấng mà ngươi sẽ thấy Đấng Thần Linh ngự xuống, đậu trên Ngài, ấy là Đấng làm báp-tem bằng thánh linh.” Giăng 36 “Sự được sinh bởi xác thịt là xác thịt và sự được sinh bởi Đấng Thần Linh là thần linh.” Giăng 38 “Gió thổi nơi nào nó muốn. Ngươi nghe tiếng của nó nhưng chẳng biết từ đâu nó đến và nơi nào nó đi. Ai được sinh bởi Đấng Thần Linh thì cũng như vậy.” Giăng 334 “Vì Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến thì Ngài nói những Lời phán của Đức Chúa Trời. Vì Đức Chúa Trời phó thác Đấng Thần Linh cho Ngài một cách không giới hạn.” Giăng 739 “Ngài phán điều này về Đấng Thần Linh mà những ai tin nơi Ngài sẽ nhận lấy, vì bấy giờ chưa có thánh linh được ban cho, bởi Đức Chúa Jesus chưa được vinh hiển.” Công Vụ Các Sứ Đồ 59 “Phi-e-rơ đã nói với bà Sao các ngươi đồng lòng thử thách Đấng Thần Linh của Chúa? Kìa, chân của những kẻ đã chôn chồng của ngươi đang ở tại cửa, họ cũng sẽ khiêng ngươi đi chôn.” Công Vụ Các Sứ Đồ 610 “Nhưng chúng không chống lại nổi sự khôn sáng cùng Đấng Thần Linh, mà người bởi đó nói…” Công Vụ Các Sứ Đồ 829 “Đấng Thần Linh phán với Phi-líp rằng Hãy lại gần và theo kịp xe đó.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1019 “Phi-e-rơ còn đang ngẫm nghĩ về khải tượng đó, thì Đấng Thần Linh phán với người rằng Kìa, có ba người đang tìm ngươi.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1112 “Đấng Thần Linh truyền cho ta phải đi với ba người ấy, đừng nghi ngại gì. Này, sáu người anh em đây cùng đi với ta, và chúng ta đều vào trong nhà Cọt-nây.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1128 “Trong bọn có một người tên là A-ga-bút đứng dậy, bởi Đấng Thần Linh nói tiên tri rằng sẽ có sự đói kém trên khắp đất; thật vậy, sự đói kém này xảy đến trong đời Cơ-lốt trị vì.” Công Vụ Các Sứ Đồ 167 “Tới gần xứ Mi-si rồi, hai người sắm sửa vào xứ Bi-thi-ni; nhưng Đấng Thần Linh không cho phép…” Công Vụ Các Sứ Đồ 214 “Chúng ta đi tìm được các môn đồ rồi, ở lại với họ bảy ngày. Các môn đồ chịu Đấng Thần Linh cảm động, dặn Phao-lô chớ lên thành Giê-ru-sa-lem.” Rô-ma 82 “Vì luật pháp của Đấng Thần Linh Sự Sống trong Đấng Christ Jesus đã giải cứu tôi khỏi luật pháp của sự tội lỗi và sự chết.” Rô-ma 811 “Nếu Đấng Thần Linh của Đấng làm cho Đức Chúa Jesus sống lại từ trong những kẻ chết, ở trong các anh chị em, thì Đấng làm cho Đức Chúa Jesus Christ sống lại từ trong những kẻ chết cũng sẽ nhờ Đấng Thần Linh của Ngài ở trong các anh chị em, khiến cho những thân thể sẽ chết của các anh chị em được sống lại.” Rô-ma 816 “Chính Đấng Thần Linh làm chứng với tâm thần của chúng ta rằng, chúng ta là con cái của Thiên Chúa.” Rô-ma 826 “Cũng vì vậy, Đấng Thần Linh giúp cho sự yếu đuối của chúng ta, vì chúng ta chẳng biết sự chúng ta phải xin như chúng ta cần. Nhưng chính Đấng Thần Linh cầu khẩn thay cho chúng ta những sự than thở mà chúng ta không thể nói thành lời.” Rô-ma 827 “Đấng dò xét những tấm lòng hiểu biết ý tưởng của Đấng Thần Linh là thế nào. Vì Ngài cầu thay cho các thánh đồ theo ý muốn của Thiên Chúa.” Rô-ma 1530 “Hỡi các anh chị em cùng Cha! Tôi xin các anh chị em hãy bởi Đức Chúa Jesus Christ của chúng ta, bởi tình yêu của Đấng Thần Linh, cùng tôi chiến đấu trong những lời cầu xin với Đức Chúa Trời, cho tôi…” I Cô-rinh-tô 210 “Đức Chúa Trời đã bởi Đấng Thần Linh của Ngài bày tỏ cho chúng ta. Vì Đấng Thần Linh dò xét mọi sự, cả những sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 211 “Vì ai trong loài người biết những sự của loài người, ngoại trừ tâm thần của loài người ở trong người ấy? Cũng vậy, những sự của Đức Chúa Trời không người nào biết, ngoại trừ Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 214 “Con người thuộc thể không nhận được những sự thuộc về Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời; bởi vì đối với người ấy chúng là sự ngu dại. Người ấy cũng không thể hiểu được chúng, vì chúng phải được xem xét cách thiêng liêng.” I Cô-rinh-tô 316 “Các anh chị em chẳng biết rằng, các anh chị em là Đền Thờ của Thiên Chúa và Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời ở trong các anh chị em sao?” I Cô-rinh-tô 611 “Một số trong các anh chị em đã là như thế; nhưng các anh chị em đã được rửa sạch; nhưng các anh chị em đã được làm nên thánh; nhưng các anh chị em đã được xưng công chính trong danh của Đức Chúa Jesus và trong Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời chúng ta.” I Cô-rinh-tô 124 “Có các ân tứ khác nhau, nhưng cùng một Đấng Thần Linh.” I Cô-rinh-tô 127 “Sự tỏ ra của Đấng Thần Linh được ban cho mỗi người, cho sự ích lợi.” I Cô-rinh-tô 128 “Thực tế, người thì được ban cho bởi Đấng Thần Linh lời nói của sự khôn sáng; nhưng người khác được ban cho lời nói của sự hiểu biết bởi cùng Đấng Thần Linh.” I Cô-rinh-tô 129 “Người khác được ban cho đức tin bởi cùng Đấng Thần Linh; nhưng người khác được ban cho ân tứ chữa lành tật bệnh bởi cùng Đấng Thần Linh.” I Cô-rinh-tô 1211 “Hết thảy những sự ấy là cùng một Đấng Thần Linh tác động, theo ý Ngài muốn, phân phát riêng cho mỗi người.” II Cô-rinh-tô 122 “Đấng cũng đóng ấn chúng ta và ban sự bảo chứng của Đấng Thần Linh trong lòng của chúng ta.” II Cô-rinh-tô 36 “Đấng cũng làm cho chúng tôi xứng đáng là những người giúp việc của Giao Ước Mới, không bởi chữ nhưng bởi linh. Vì chữ thì giết; nhưng Đấng Thần Linh thì ban sự sống!” II Cô-rinh-tô 38 “…thì làm sao chức vụ của Đấng Thần Linh chẳng ở trong vinh quang hơn?” II Cô-rinh-tô 317 “Chúa là Đấng Thần Linh. Đấng Thần Linh của Chúa ở đâu thì sự tự do cũng ở đó.” II Cô-rinh-tô 55 “Nhưng Thiên Chúa, Đấng đã làm thành chúng ta cho chính sự ấy, Ngài cũng đã ban của tin của Đấng Thần Linh cho chúng ta.” Ga-la-ti 32 “Tôi chỉ muốn học từ các anh chị em một điều này Các anh chị em đã nhận được Đấng Thần Linh bởi những việc làm của luật pháp hay là bởi sự nghe của đức tin?” Ga-la-ti 35 “Đấng đã ban Đấng Thần Linh cho các anh chị em và hành động các phép lạ trong các anh chị em, thì Ngài làm bởi những việc làm của luật pháp hay là bởi sự nghe của đức tin?” Ga-la-ti 314 “Bởi đó, phước của Áp-ra-ham có thể đến trên các dân ngoại, qua Đức Chúa Jesus Christ. Bởi đó, qua đức tin mà chúng ta nhận được lời hứa về Đấng Thần Linh.” Ga-la-ti 46 “Vì các anh chị em là con, nên Đức Chúa Trời đã sai Đấng Thần Linh của Con Ngài vào lòng của các anh chị em, kêu rằng A-ba! Cha!” Ê-phê-sô 316 “Xin Ngài tùy sự giàu có của sự vinh quang Ngài làm cho các anh chị em được nên mạnh mẽ con người bên trong, bởi năng lực của Đấng Thần Linh của Ngài…” Ê-phê-sô 43 “…sốt sắng dùng sự ràng buộc của hòa bình mà giữ gìn sự hiệp một của Đấng Thần Linh.” Ê-phê-sô 617 “Hãy nhận mão của sự cứu rỗi và gươm của Đấng Thần Linh, là Lời phán của Thiên Chúa.” Phi-líp 119 “Vì tôi biết rằng, điều này sẽ trở nên sự giải cứu của tôi, thông qua sự khẩn xin của các anh chị em và sự hỗ trợ từ Đấng Thần Linh của Đức Chúa Jesus Christ.” I Tê-sa-lô-ni-ca 519 “Chớ giới hạn Đấng Thần Linh!” I Ti-mô-thê 41 “Nhưng Đấng Thần Linh phán tỏ tường rằng, trong những thời buổi sẽ đến, một số người sẽ từ bỏ đức tin mà theo các thần lừa dối và những giáo lý của ma quỷ.” Hê-bơ-rơ 1029 “Các anh chị em nghĩ xem, hình phạt sẽ nặng hơn biết bao để xứng với kẻ giày đạp Con Đức Chúa Trời, xem máu của giao ước bởi đó kẻ ấy được nên thánh là ô uế, và sỉ nhục Đấng Thần Linh của ân điển.” Gia-cơ 45 “Các anh chị em tưởng rằng Thánh Kinh nói vô ích sao? Đấng Thần Linh ở trong chúng ta, khao khát chúng ta đến nỗi ghen tương.” I Phi-e-rơ 414 “Nếu như các anh chị em vì danh Đấng Christ chịu sỉ nhục, thì các anh chị em có phước; vì Đấng Thần Linh của sự vinh quang và của Đức Chúa Trời ngự trên các anh chị em [Ê-sai 112]. Thực tế, đối với họ, Ngài bị nói phạm thượng; đối với các anh chị em, Ngài được tôn vinh.” I Giăng 324 “Ai vâng giữ các điều răn của Ngài thì ở trong Ngài, và Ngài ở trong người ấy. Chúng ta biết Ngài ở trong chúng ta, là bởi Đấng Thần Linh mà Ngài đã ban cho chúng ta.” I Giăng 42 “Bởi điều này, mà nhận biết Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời bất cứ thần trí nào xưng rằng, Đức Chúa Jesus Christ đã đến trong xác thịt, thì thuộc về Đức Chúa Trời.” I Giăng 58 “Và có ba chứng trên đất Đấng Thần Linh, nước, và máu. Ba chứng này thuận làm một.” Khải Huyền 27 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh. Người nào thắng, Ta sẽ cho ăn từ cây sự sống ở giữa lạc viên của Đức Chúa Trời.” Khải Huyền 211 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh. Người nào thắng sẽ không bị hại bởi sự chết thứ nhì.” Khải Huyền 217 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh. Người nào thắng, Ta sẽ cho ăn ma-na giấu kín và Ta sẽ ban cho một hòn sỏi trắng, trên đó có viết một tên mới không ai biết được, trừ người nhận.” Khải Huyền 229 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh.” Khải Huyền 31 “Hãy viết cho thiên sứ của Hội Thánh tại Sạt-đe Đây là những lời phán của Đấng có Bảy Đấng Thần Linh của Đức Chúa Trời và bảy ngôi sao Ta biết những việc làm ngươi. Ngươi mang tiếng là sống mà đang chết!” Khải Huyền 36 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh.” Khải Huyền 313 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh.” Khải Huyền 322 “Ai có tai, người ấy hãy nghe điều Đấng Thần Linh phán với các Hội Thánh.” Khải Huyền 1413 “Tôi nghe một tiếng từ trời phán với tôi Hãy viết Từ nay, phước cho những kẻ chết, chết trong Chúa. Đấng Thần Linh phán Phải, vì họ được yên nghỉ khỏi những sự lao nhọc của họ và những việc làm của họ sẽ theo họ.” Khải Huyền 2217 “Đấng Thần Linh và vợ mới cưới nói Hãy đến! Người nào đã nghe, cũng hãy nói Hãy đến! Ai khát hãy đến! Bất cứ ai muốn, hãy tự do nhận nước sự sống.”

thần linh có thật không